[WAV]《中国音乐地图之听见陕西 陕北陕南民歌 说书集》群星 2020/WAV分轨/BD

得閑飮茶

专辑名称：中国音乐地图之听见陕西 陕北陕南民歌 说书集
表演者：群星
流派：民歌
语种：国语
专辑类型：专辑
发行时间：2020
唱片公司：瑞鸣音乐
资源格式：WAV分轨

专辑介绍：
　　陕北说书，是流行于陕北地区的延安和榆林等地的一种说唱艺术形式，通常选择三弦或琵琶作为伴奏乐器，其中又以三线说书的样式更为常见。演出时，说书人手持三弦自弹自唱，并使用绑在小腿上的甩板，以及绑在手腕上的被称为马扎扎的小木板击节。陕北说书的曲调来源较为丰富，包括陕北民歌、秦腔、道情、眉户等，兼具优美与粗犷的特色，故有“九腔十八调”之称，唱词通俗易懂，在田间地头和庭院炕头皆能演出。
　　陕北民歌主要包括劳动号子、信天游和小调三类。其中信天游是陕北地区最具代表性的民歌体裁，通常由上下两个乐句构成，上句的旋律开阔高亢，下句的旋律则较为委婉曲折，具有极强的叙事性。
　　秧歌，起源于古代农民在插秧等劳作中为了缓解情绪而唱的歌曲，在中国北方已经流传了千年以上。陕北秧歌剧，就是由秧歌演变而来的一种传统戏曲剧种，其声腔接近于陕北民歌，曲调轻快活泼，语言通俗易懂而带有幽默色彩。1940年代，延安地区兴起了新秧歌运动，以传统秧歌剧的歌舞形式演出新人新事。《夫妻识字》便是当时的代表作之一，由著名作曲家马可编创，讲述了一对夫妻在读书识字的过程中相互鼓励的故事。由男女歌手对唱的明朗而舒畅的曲调，表现出陕甘宁边区的人民，在翻身当家之后，面对着崭新的社会面貌，心中满溢的欣喜之情，以及对未来生活的美好憧憬。
　　八岔，清朝乾隆年间自湖北郧阳传入陕南地区，原名为“郧阳调”，也被称为“花鼓戏”，通常使用锣鼓伴奏，演员可不带妆坐唱，在陕南乡村拥有广泛的群众基础。
　　镇巴民歌，是指流传在陕西省镇巴县的民歌。此地位于陕西省最南端，是秦川文化与巴蜀、荆楚文化的交汇处。当地人在艰苦的劳作中，为了消愁解闷，宣泄情感，形成了历史悠久，题材广泛，博采众家之长的民歌传统。镇巴民歌通常为单乐段结构，常见四声或五声徵调式，旋律清新宛转。
　　渔鼓戏，源自唐代的道情，即道士们传道或化募时，以“打渔鼓，唱道歌”的方式，传达的道教故事与精神理念。明清时期，道情的宗教色彩逐渐被弱化，最终演变为一种盛行于民间的说唱艺术形式。在渔鼓戏中用于击节伴奏的渔鼓，是一种使用长度约为65至100厘米的竹筒制作的汉族传统乐器。表演时，戏曲艺人以左手竖抱渔鼓，以右手敲击蒙着猪皮或羊皮的鼓面，并用抑扬顿挫的声调，诉唱着家喻户晓的神话传说与历史故事，给围观者留下极深的印象。
　　山歌号子，是指主要使用虚词演唱的一种山歌，广泛流行于陕南山区，又分为“大号子”与“小号子”两种形式。“大号子”没有唱词，唱腔高亢嘹亮，较多使用装饰音，据说来源于演唱者对唢呐曲牌的模仿。“小号子”有唱词，但是其唱词或是简短、不完整的，或是根据现场情景即兴编创的。此曲是陕南山歌号子的经典曲目，属于“小号子”。
　　山歌调子，是一种有着固定的标题、歌词和曲调的山歌，广泛流行于陕南山区。山歌调子的演唱者，常常在唱词中加入用于丰富乐段的衬词，有时还会将很多调子连在一起，形成用于对歌的山歌套曲。



专辑曲目：
01. 小两口抬水
02. 大脚娘
03. 刮大风
04. 二十金丁下南唐
05. 三十里铺
06. 赶牲灵
07. 摇三摆
08. 夫妻识字
09. 老祖先留下人爱人
10. 掐蒜苔
11. 余家四反情
12. 十二辰
13. 绣荷包
14. 金山问道
15. 太阳出来一把火
16. 九连环
17. 打仙桃
18. 小小脚儿红绣鞋

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zyf1728

谢谢分享。

zj5588

这个非常好，下载收藏

liuzs0702

很难听到说书了。

ppc2003

感谢分享。

laoda1435

陕北说书，是流行于陕北地区的延安和榆林等地的一种说唱艺术形式

hierarchyu

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lgs0101

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